“我也不是很懂这些，我知道的就是，在每年哑巴节好好表演，让更多人知道哑巴节，让哑巴节一直传下去。”罗金权笑着说。2009年，“哑巴节”被列入云南省省级非物质文化遗产保护名录，罗金权成为省级非遗传承人。说起这些，他的神情颇为自豪。
2018年8月20日上午十点，经过一段曲折的山路，我们终于到达云南省大理州祥云县七宣村。
第十四代“大哑巴”罗金权的家位于七宣村的中间位置，是一座普通的两层小楼房。进门有一小院，摆放着几盆植物，晾晒着一些新鲜菌子。我们到达时，罗金权刚从附近的山上采菌子回来。
罗金权的家与所采菌子
每年正月初八哑巴节，罗金权会盛装打扮，做一天的“姆的馁”（彝语“哑巴神”）。而在平时，罗金权的生活与七宣村其他村民无异，主要以务农、采菌子为生。
从2003年至今，罗金权已在哑巴节中担任过16次大哑巴。在一些记者的报道中，罗金权被称为“历年来最好的扮演者”、“原生态舞蹈家”。对此，罗金权笑着说：“没有他们说的那么好，我只不过是熟练了。”
罗金权生于1976年，是土生土长的七宣村民，从记事起，哑巴节就贯穿于他的记忆始终。“我从小就喜欢跳哑巴，从七岁开始，我就在队伍里扮演小哑巴。小时候跳不动，经常中途要阿妈把我背回家。从十五六岁开始，我又一直扮演中哑巴。”他说。
2003年的哑巴节，罗金权第一次挑大梁担任大哑巴。
回想起那天的情形，罗金权说：“就是紧张，生怕出差错。中间有两次我跳错动作了，还好及时圆了回来。”凭借之前二十来年跳哑巴的经验和随机应变的能力，罗金权顺利完成了表演。令他没想到的是，村民对于他扮演的大哑巴，普遍给予了很高的评价——“当时他们很多人就说，我有这个天赋，让我以后就一直跳下去。”
与绝大多数非遗传承人的承继方式不同，大哑巴的传承，既不需要指定，也不需要推举，而是通过自愿继承。上一代大哑巴王育章因年老卸任后，罗金权便主动接下了这个位置。“我跳哑巴舞的时间长，比较有经验，另外2000年我儿子出生后身体一直不好，村里人都说跳哑巴可以给家人带来福气，所以我想试试看。”
罗金权（右一）
2006年，七宣彝族“哑巴节”被祥云县列入县级非物质文化遗产保护名录。2009年，“哑巴节”又被云南省列入省级非物质文化遗产保护名录，罗金权成为省级非遗传承人。这几年，有赖于祥云县政府的大力宣传，哑巴节的影响力越来越大，罗金权收到的采访与表演邀约也越来越多。农闲时，罗金权常到外地去表演哑巴舞，一来传播七宣彝族的特色文化，二来也可以赚些外快补贴家用。除此之外，罗金权每年可领取非遗传承人补贴8000元，这大大改善了他们全家的生活。
但说到今后的打算，罗金权却流露出“退意”。“这两年真是觉得跳不动了，每次哑巴节要连续表演12个小时，累得我节后两三天都躺在床上起不来。但是两个小孩还在上学，家里还有两个老人，也只有再坚持几年了。”在外界看来颇为神秘的“大哑巴”，其实也难逃现实的忧虑。
在罗金权（左一）家中采访
让罗金权最为担忧的，是七宣村彝族民族特性的淡化。“现在很多年轻人都外出打工，虽说赚钱是好事，但是年轻人到外面待几年，就变得越来越不像彝族人了。”罗金权说。
而民族特性淡化后，七宣村特有的彝族节日“哑巴节”能否保持它的原汁原味呢？在村里的年轻后生中，又是否还会有人在罗金权“退休”后接过“大哑巴”的位置呢？尽管政府已经采取措施，通过发展旅游业、扶贫等方式吸引在外务工人员回乡，但罗金权仍然对未来感到迷茫。
“以后的事，只有以后再说了。”罗金权说着，又点起了一支烟，摇头笑了笑，黝黑的脸上立即爬上道道褶皱。
来源 / 王若钰 江宏
排版 / 王硕
责编 / 罗丽珍
指导教师 / 陶贤都 戴松
